Estima que cuando se enfrentan dos personas arraigadas en diferentes convicciones se genera una serie de conflictos. Las doctrinas están situadas en elementos diversos, somos nosotros quienes les adjudicamos valoraciones positivas o negativas. Pero cuando expresan otro sistema de creencias y valores, ahí es donde puede haber divergencias. El aspecto religioso nunca está aislado; por el contrario, siempre está cerca de otras posturas, como la política. El fanatismo está en numerosos elementos y no solamente en lo religioso. Cuando se carece de buena comunicación, un adecuado intercambio de ideas, un grupo creyente se puede sentir amenazado, añade. Hacia la modernidad Al explicar lo que sucede en el islam, el profesor universitario sostiene que no solo las religiones tienen estos modelos extremistas exacerbados, sino que se encuentran en distintos elementos de la vida social. “La contraparte de lo religioso, el mundo laico-secular, también puede tener esos extremos que propician lo que se denomina fanatismo”. Cuando hay un contexto así también está mezclado lo político, identitario y social, precisa. Los extremismos también se producen cuando en un sitio geográfico donde conviven varias religiones, estas no logran adaptarse a las formas de vida contemporáneas. Mientras las sociedades avanzan hacia mayor apertura de los derechos humanos, en especial de las mujeres, surgen estas manifestaciones que están en desacuerdo porque sus bases de creencias no consideran esos cambios hacia la modernidad, abunda Corpus Flores. En estos casos se producen choques y confrontaciones. “Entre los grupos islamistas radicales hay conflictos que desencadenan estos elementos, porque se desequilibra su estructura y la iglesia está muy ligada a procesos de identidad que se rompe con estos enfrentamientos”, puntualiza. Para analizar la situación de los dogmas en México, Corpus Flores cita el Censo Nacional de Población y Vivienda, elaborado en 2020 por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, el cual reveló que 77.7 por ciento de la población se declaró católica, es decir, 19 puntos menos que en 1980 y 10.2 puntos menos que en 2000. Quienes declararon pertenecer a iglesias protestantes y evangélicas pasaron de 3.2 por ciento en 1980 a 7.3 en 2000; y a 11.2 en 2020. En tanto, las personas sin religión alcanzaron 3.1 en 1980; 4.7 en 2010; y 10.6 en 2020. En síntesis, una de cada diez personas en México no pertenece a credo alguno, comenta. A partir de 1951, el tercer domingo de enero se celebra el Día Mundial de la Religión, fecha creada con el objetivo de que exista tolerancia entre las personas y los países sobre el tipo de credo que profesan, a fin de evitar todo tipo de conflicto, donde se respete la libertad de culto como derecho universal. Hace 73 años, la Asamblea Nacional Espiritual de la religión Bahá’í, con sede en Estados Unidos, presentó una iniciativa con el ánimo de destacar la existencia de principios espirituales comunes entre las distintas agrupaciones religiosas en el planeta.
